苏轼又是早期楹联发展史上一位重要作家。当代著名文艺理论家郭绍虞游四川眉山三苏祠时曾填《沁园春》称赞他：“一门才哲翩翩，数玉局堂堂路最宽。于诗、词、骈、散，都臻化境；法书、绘事，均富云烟。”其中“骈”也可包括其联语创作。苏轼的楹联作品并不见于他的作品集，今人只能从宋元明清的笔记、诗话、文集、方志、野史之中去搜索他的作品，尽管挂一漏万，但仍有近百副之多，足见苏轼的楹联创作并不少。

 

据宋代陈鹄撰的《耆旧续闻》：苏轼在海南儋州遇赦北归。他的谢表中说：“七年远谪，不意自全；万里生还，实为天幸。”这是不自觉地集用了班固《汉书》中的成句。有人说这两句话后来制成楹联，悬挂于室。

 

苏轼在黄州，曾自题东坡雪堂联云：

 

台榭如富贵，时至则有；

 

草木似名节，久而后成。

 

此系集刘秉传语，颇富哲理。

 

据宋代僧惠洪撰的《冷斋夜话》载：南方人称睡觉为“黑甜”，饮酒为“软饱”。苏轼遂作对句云：“三杯软饱后；一枕黑甜余”。又记载说：某村校书已70岁了，买的小妾才30岁。在喜宴招待客人时，恰巧苏轼路过，村校书高兴地请苏就席，并求赠句。东坡戏作一联：

 

侍者方当而立岁；

 

先生已是古稀年。

 

据宋代陈师道撰的《后山诗话》载：苏轼在惠州时，广州太守每月赠酒六壶。一次小吏送酒途中跌破了酒壶，酒全流走了。苏撰联答谢太守道：

 

不谓青州六从事;

 

翻成乌有一先生。㈠

 

据宋代叶梦得著的《石林诗话》载：东坡尝为人作挽句云：

 

岂意日斜庚子后；

 

忽惊岁在己辰年。

 

叶梦得评价说：“此乃天生作对，不假人力。”㈡

 

苏轼一生做过多年的地方官，又数遭谪迁，行迹遍及大半个中国，在许多风景名胜处留有题联。

 

万松时洒翠；

 

一涧自流云。（题扬州西园船厅联，载高扬《扬州联话》）。

 

石路萦回九龙脊；

 

水光翻动五湖天。（题无锡惠山九龙山山巅摩崖联）

 

郭令公历中书二十四考；

 

广成子住空同万八千年。（题杭州西湖孤山岁寒岩联）

 

苏轼远谪岭南、海南途中，有题江西吉水龙济寺联：

 

天上楼台山上寺；

 

云边钟鼓月边僧。

 

题广东儋耳望海亭联：

 

贪看白鹭横秋浦；

 

不觉青林没暮湖。

 

题汨罗玉笥山屈子祠联：

 

诗笔《离骚》亦时用；

 

文章《尔雅》称吾宗。

 

又有戏秦观、柳永联云：

 

山抹微云秦学士；

 

露花倒影柳屯田。

 

“山抹微云”是秦观《满庭芳》首句，“露花倒影”是柳永《破阵子》中名句。苏轼各以其词句来比喻其艺术情调。

 

从上述所举来看，苏轼的楹联创作题材广阔，内容丰富，形式多样，风格则体现出自然、豪放、恢谐、博学的特点，也体现出他旷达幽默的性情，与他诗、词、文的风格相一致。其特点具体表现为如下三个方面：

 

一、恢宏的气势

 

苏轼为词，多豪壮沉雄之作，气势磅礴，格调雄浑，须由关西大汉来唱。其楹联，特别是名胜联，亦多呈现气势恢宏的豪放风格。且看其题广州真武庙联：

 

逞披发仗剑威风，仙佛焉可矣；

 

有伏虎降龙手段，龟蛇云乎哉。

 

此联赞叹威镇一方的神仙的雄姿，抓住塑像外在和内在特征，写来生动豪迈，栩栩如生。

 

据宋代陈正敏撰的《遁斋闲览》载：媚儿是一豪士的宠姬，善舞，“容质虽丽，而躯干甚伟大（高大）。”一日，歌舞后向苏轼乞字，苏作联云：

 

舞袖蹁跹，影摇千尺龙蛇动；

 

歌喉宛转，声撼半天风雨寒。

 

虽写歌舞，却极具气势，前人谓“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远，举首高歌，而逸怀浩气超乎尘埃之外。”㈢但语意中暗蕴讥讽。结果，媚儿赧然不悦而去。

 

从苏轼某些戏赠联中，也可以看出他开阔的心胸，宏大的气度。王国维《人间词话》认为“东坡之词旷”，无东坡之胸襟而学其词，犹东施之效捧心也。其联也是如此。他被贬黄州，曾以“求田问舍”为事，筑室于东坡，在一块荒地上耕种自给，自号东坡居士。友人王文甫寓居武昌县东湖，苏常至王家做客。据宋代张邦基撰的《墨庄漫录》载：“一日逼岁除，访王文甫，见其家方治桃符，公戏书一联于其上。联曰：门大要容千骑入，堂深不觉百男欢。”吟联见人，可见苏轼虽身处逆境，仍不失大家风度。

 

二、浓郁的诗味

 

苏轼是诗词大家，他以诗人的眼光和诗的表现技巧来撰写楹联。苏轼是最早撰写每边三句对联的作者之一，其题许昌天宝宫联云：

 

庙貌与天齐，云去云来风不定，无异空中楼阁；

 

画工从地起，花开花谢景常新，真乃仙境蓬莱。

 

此联着意对天宝宫的宏伟高大和画工技巧的精湛进行描绘，语言明白，平淡中透出典雅，富有诗情画意。

 

又如其著名的挽朝云联：

 

不合时宜，唯有朝云能识我；

 

独弹古调，每逢暮雨便思卿。

 

朝云（1062—1096），姓王，字子霞，苏轼的妾。此联流露出作者失去一红颜知己的痛惜，感情真挚动人，又将缅怀侍妾与表达人生感悟紧密结合起来，大大加深了联语的内涵层次。对仗工整，尤以“暮雨”对“朝云”浑然天成，恰到好处。此联和他的悼亡词《江城子》（十年生死两茫茫）似有异曲同工之妙。有论者认为此联是楹联史上第一副挽妻（妾）联。不过，《楹联续话》又说这副挽联是清人严问樵为“姬人没于清江”而撰。看来是否苏轼所作，有待进一步考证。

 

三、绝妙的应对技巧

 

苏轼智对辽使的故事广为流传。此故事主要有两个版本，《楹联丛话》说是对契丹使者，其上联是：

 

三才天地人；

 

苏轼对云：

 

四诗风雅颂。

 

因汉代传《诗》者有鲁诗、齐诗、韩诗、毛诗，凡四家，故谓四诗。《诗经》分为《风》、《雅》、《颂》三大类，故曰风雅颂。岳飞之孙岳珂撰的《桯史》则谓对辽使，苏轼之对句云：

 

四德元亨利。

 

“四德”本应为“元亨利贞”，这里为避宋仁宗赵祯讳省“贞”字。两个对句皆巧用修辞，妙不可言。

 

据《巧对录》载，苏轼陪高丽使者出游，在一宝塔前遇一老翁。苏轼对使者说我国男女老幼皆善作对吟联，使者便以宝塔为题出上联：

 

独塔巍巍，七级四方八面；

 

老翁听罢，连连摆手而去。使者便说，老翁根本不会对对子。苏轼笑道，老翁用的是哑谜对，其意是：

 

只手摆摆，五指两短三长。

 

使者明白，这是苏轼的急中生智，却也十分佩服。

 

总之，苏轼的楹联创作是他整个文学创作中不可缺少的一部分，从这一“部分”，我们也能窥见他在文学史上的伟大。